ق
رآن
خیال کیا جاتا ہے کہ ق
رآن کو خدا کا بالکل درست اور ناقابل یقین کلام ہے جو کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے بولا گیا ہے، یہ سختی سے قانون کا ضابطہ نہیں ہے، لیکن اس میں کچھ ضابطے ہیں۔ مسلم?
?نو?? کا ماننا ہے کہ ق
رآن کے متن میں تحریف نہیں
کی جا سکتی اور وہ اس
کے ??رف اور روح پر عمل کرنے کے پابند ہیں۔ بلاشبہ ق
رآن کو اسلامی قانون کا سب سے اہم ذریعہ مانتے ہیں جو کہ اسلامی اسکالرز نے ان آیات کا حوالہ دیا ہے جس میں دیگر انبیاء
کی تاریخ اور ان کے مذہب اور اخلاقی مسا
ئل ??ا حوالہ دیا گیا ہے۔ سنی اس بات پر یقین نہیں رکھتے کہ ق
رآن کو انس?
?نو?? نے تخلیق کیا ہے، اور یہ کہ اس کے لغوی معنی اور اسلوب خدا
کی طرف سے آیا ہے، اور مقدس اور غیر متبدل ہے۔
مختلف مکاتب میں ق
رآنی آیات
کی مختلف تشریحات ہیں، خاص طور پر اس حوالے سے کہ بعد
کی آیات کو کس حد تک نظر انداز کیا جا سکتا ہے۔ صحیفوں میں تضادات کو دور کرنے کے لیے، شافعی مکتب کا خیال ہے کہ ق
رآن کی بعد
کی آیات پہلے
کی آیات
کی جگہ لے سکتی ہیں، لیکن حدیث ق
رآن کی جگہ نہیں لے سکتی۔ مثال
کے ??ور پر ق
رآن میں وراثت
کے ??ارے میں دو متضاد آیات ہیں، پہلی آیت میں کہا گیا ہے کہ وراثت کا حصہ رشتہ داروں کو دیا جائے، جب کہ دوسری آیت میں کہا گیا ہے کہ وراثت کا حصہ رشتہ داروں کو دیا جائے۔ حنفی مکتب میں ق
رآن کی زیادہ کھلی تشریح ہے، جب کہ حنبلی مکتب ق
رآن کی لفظی تشریح کرتا ہے۔
